А ти? За кого мене вважаєш? (бр. Томаш Регєвіч)

Коротко кажучи, я сподіваюся, що на це питання, на це свято Петра і Павла, на це питання, яке постає перед нами в цій літургії, за кого ви мене маєте, буде поставлено так, що під час цієї літургії та на слова Христа, який розламає своє тіло і скаже: візьміть і їжте, і на кров, яка, як кажуть, за вас проллється: візьміть і пийте, ми відповімо великою таємницею віри. Сьогодні ми відповімо так, як відповідає Петро. Слова, якими молиться Церква, вкладені в наші уста.

Ми – Церква, тому сьогодні ми запрошені по-справжньому присвятити її своєму життю. Щоб ти був Месією, Сином живого Бога. Щоб ти впізнав у цьому розбитому тілі Христа, у цій пролитій крові, справжнього Месію Божого.

Тільки Бог може, Який виллє це в наші серця через Свого Духа і дасть нам внутрішньо ту мудрість, що походить від Нього. Щоб ми могли говорити, ми проголошуємо Твою смерть. Не кажучи це просто як формулу, саме так Ти кажеш те, чого хочеш від мене.

Тільки справді, те, що Христос каже в кінці, робіть на мій спомин. Тобто, ламайте тіло своє. Це спосіб життя, це форма життя.

Щаслива людина, яка має таку форму життя, яка любить так, що ламає своє тіло, віддаючи його до кінця. Так само він проливає свою кров, носить рани. Це щаслива людина, і ми будемо говорити, ми сповіщаємо твою смерть.

Ми проповідуємо зараз, бо Господь дав нам, ви дали нам, Отець дав нам, об’явив це, дав свого Духа, який дає нам це внутрішнє знання, що це істина, і ми проповідуємо його смерть у подіях життя. Не лише тут, словами. Завтра, якщо Господь Бог дозволить, ми спробуємо трохи помолитися Псалмом 128.

Щастя для людини, яка боїться Господа та ходить Його дорогами. Щастя для людини, яка боїться Господа та ходить Його дорогами. Цей страх Божий, тобто це одкровення від Отця, що це істина, це цей шлях життя, видно лише у кроках людини.

Не в деклараціях, не в величних молитвах, в ейфорії, у високих почуттях, у тисячах, хто знає яких молитов, а в конкретних реакціях на події життя. І ми бачимо це дуже чітко сьогодні в апостолах, у Петрі, який бачить, що Господь виведе нас з кожної скрути, з цієї в’язниці, в якій ми часто перебуваємо, коли ображаємося, бо ви вдома, а ніхто не поважає вас як Батька. Цікаво, що в посланні до Ефесян сказано: чоловіки, любіть своїх дружин, а дружинам сказано: шануйте своїх чоловіків.

Цікаво, чому Господь Бог так сказав. Цікаво, чому. Чому святий

Павло це сказав? Він знав ситуацію, чи не так? Але це правда. І людина потрапляє до в’язниці, в цей будинок, їй недобре, вона зв’язана цими словами, які десь сказали, посмішками, поведінкою дітей, що вони не хочуть з тобою розмовляти, бо вони йдуть з дружиною в іншу кімнату, розмовляють, а ти намагаєшся щось запитати. Ми вже все про нього знаємо, чи не так? Тож це зайве.

В’язниця, в якій ви перебуваєте, в якій ви не здатні з любов’ю реагувати на цю подію, ви замикаєтеся, ви тікаєте, я не знаю, по телевізору, ви виходите на вулицю, або ви напиваєтеся, або ви стаєте трудоголіком, я не знаю, у нас є тисяча способів втекти, чи не так? Немає такої в’язниці, куди Бог не послав би свого ангела, щоб вивести нас. І це те, що ми проголошуємо вашу смерть. Це Христос, Месія Божий, якого Господь Бог виводить, що Господь Бог, останнє слово Господа Бога – це не ця невдача, це не банкрутство, це не в’язниця, це не ця нездатність сьогодні.

Останнє слово Бога – це життя, тому ми сповідуємо ваше воскресіння. Я думаю, що багато разів ми мали можливість сповідувати його воскресіння, тобто його прихід, його перемоги, коли він переносив нас, коли він прокладав шлях до примирення, коли він дозволяв нам відчути єдність після повного розколу. Але це може статися, це відбувається через дух, який Господь Бог туди вклав.

Сьогодні ми з Вітеком розмовляли, і в результаті ми сказали, що ви мене все одно не переконали. Я кажу: так, це правда, одна людина не може переконати іншу людину, я можу мати чудові аргументи, тільки Бог у нас може це зробити. Я думаю, що ми багато разів переживали такий досвід, бо зі мною він був, стільки разів щось говориться, а ти чуєш, але не можеш почути.

І настає момент, коли дух приходить, і ніхто не говорить, приходить слово, ніхто навіть не говорив у вступі до нього, ані проповідь не торкалася його, і раптом це слово відкрило світ. Ви кажете, я нарешті зрозумів. Я пам’ятаю, як до одного з наших братів приходила сестра, і багато років вона приходила і намагалася, розповідала йому і просила його допомогти з чимось і вирішити це.

І він намагався пояснити, як корова на кордоні, залишайся, залишайся, залишайся. І після, я не знаю, років з десяток, чи близько того, вона приходить, я нарешті зрозумів. Я нарешті зрозумів.

Я казав, я вже казав вам це стільки разів. І це благодать, але щоб дати Богові можливість говорити з нами, щоб ми могли зустріти Воскреслого Христа в нашому житті, нам потрібна спільнота, нам потрібна літургія. Якщо ми будемо дурними та залишимо громади, тоді всі вони можуть сказати, як святий апостол Томос, Христос воскрес.

А ви кажете: «Не повірю, якщо не вставлю пальця». Тоді приходьте, приходьте, приходьте до громади, щоб вкласти палець у рану, щоб побачити, що воскресіння — це факт, щоб мати змогу відчути Святого Духа, який приходить. Якщо нас там немає, ми покладаємося лише на велику милість Господа Бога та на Його вірність.

Те, що було в цьому псалмі нещодавно, дуже зворушило мене. Це був дев’яносто шостий псалом, псалом, у якому сказано: «Ширу Адонай Шир Хадаш: заспівайте Господу пісню», бо Ти звернув увагу на вірність, милість і вірність Твою. І це те, що Бог уклав із нами заповіта.

Христос вірний. Христос покинутий не залишає нас. Христос відкинутий не відкидає нас.

Христос подібний до доброго пастиря, який шукає загублених овець, а дев’яносто дев’ять овець залишає та шукає там, де ми. Але не залишаймо зібрань, брати. Нам потрібно повернутися… Сьогодні Петро і Павло запрошують нас повернутися, бо коли я чую про Петра і Павла, ту молитву на початку, яка говорить, що через них ми отримали запоруку віри, через наших катехит, які віддали своє життя за нас, ми отримали величезний скарб, величезну благодать, що ми можемо бути тут, що Господь Бог відкрив перед нами шлях, щоб ця запорука могла зробити нас стислими, щоб ми могли слідувати за Христом, щоб ми могли бути тими, хто обмив свій одяг у крові Агнця, і слідувати за Агнцем, куди б Він не йшов, щоб ми могли бути тим поколінням, яке відкриває шлях, прокладає шлях для наступного покоління.

Сьогодні Євхаристія, сьогодні Христос запитує нас: за кого ви мене маєте, хто я? Мене зворушили, трохи переслідували деякі такі слова в останні роки. Перше було те, що настане час, коли люди виявлятимуть ознаки благочестя, великого благочестя, але відмовляться від його сили. Я думаю, що це те, що святий Павло пізніше коментує іншим твердженням, що якщо в цьому житті ми покладаємо свою надію на Христа, то нас слід жаліти більше, ніж усіх інших людей.

Ми не чули цього слова, щоб думати, що Христос прийде, щоб ми жили мирним життям, без проблем, без конфліктів, без фінансових проблем, без шлюбних проблем, без проблем з дітьми, ми лише отримали запоруку віри. Я вірю, що ми почули слово тоді, оскільки ми тут, оскільки ми вступили на шлях, оскільки ми тут, що це було відкрито нам Отцем, і що сьогодні, коли Христос, коли ми промовлятимемо слова, що ми проголошуємо Твою смерть, визнаємо Твоє воскресіння та чекаємо Твого пришестя, тобто, якою б не була складна ситуація, я чекаю Твого пришестя, і що Твій прихід неодмінно буде, що сьогодні Ти виведеш мене з цієї в’язниці, в якій я перебуваю, з цієї нездатності, в якій я перебуваю, Ти дозволиш мені перетнути межу до іншої людини, Ти даси мені сьогодні здатність, яку Ти даєш сьогодні, віддати Себе, ламати моє тіло, проливати мою кров у прощенні, любити іншого, ставити потреби іншого вище за мої власні, але Ти також прийдеш до мене, коли поставиш мене в ситуацію, в якій Ти дозволиш мені усвідомити, що це моя година, як святий Павло, чи не так? Для святого Петра це був перший раз, коли Господь Бог вивів його з цієї в’язниці, але настане певний момент, як сказав Христос, коли тебе зв’яжуть, і ти дозрієш і дозволиш собі бути веденим туди, куди не хочеш бути, і як сказав сьогодні святий Павло, моя кров має бути пролита як жертва, моя мить настала, чи не так? Я боровся добрим подвигом, я закінчив біг, я зберіг віру. Нарешті, мені приготований вінець перемоги, але це моя година.

Моя година, я не знаю, для кожного з нас є година, призначена, якщо ми йдемо за Христом, щоб світло засяяло в цій темряві, чи не так? Іноді ця година здається такою, що Господь Бог потім відкриває примирення, відкриває єдність, але коли момент триває довго, нам здається, що це та година, заради якої ми прийшли, і нехай ми зможемо розпізнати, а потім, тоді справді сповідати свою віру. Але ми проповідуємо вашу смерть, бо греки шукають мудрості, юдеї – знамення, благочестиві, а ми проповідуємо Христа розп’ятого, який є зганьбленням для благочестивих, який є дурістю для мудрих, розумних людей, але який є мудрістю та силою Божою для обраних.