Антихрист виявлений, бо Христос об’явлений (бр. Томаш Лакомчик)

Дитино, яскрава весна зійшла, вкриваючи святу землю. Нехай Господь дарує тобі мир, 31 грудня, сьомий день октави Різдва Господнього і водночас останній день календарного року. І ми отримуємо дуже гарні, цікаві читання, цікаве зіставлення.

Іван говорить про останню годину, і справді, можливо, ми вже рахуємо останні години цього року, але водночас у Євангелії від Івана також сказано, що спочатку було слово. Ми закриваємо старий рік і відкриваємо новий.

Щось не лише закінчується, а й починається; щось знаходиться в кінці, а щось — на початку. І, звичайно, коли святий Іван писав це, він не думав про кінець календарного року, бо рік виглядав інакше.

Під «останньою годиною» він має на увазі, що настали останні часи, настала повнота часу, і хоча нам здається, що пройшов дуже довгий час, від моменту пришестя Христа, першого пришестя, тобто Різдва, до моменту остаточного, славного пришестя Христа ми живемо в останні часи. Нам здається, що це дуже довгий час, але оскільки тисяча років з Господом — як один день, нам здається, що з Божої точки зору це не так вже й довго. Настала повнота часу, настали останні часи, і ми живемо в них, і саме про це пише передусім святий Павло.

Іван. Але варто побачити універсальність Божого слова через дві тисячі років. Ми читаємо ці слова та адаптуємо їх, бачимо їх, читаємо їх у контексті нашого життя, і сьогодні, в останній день календарного року. Потім св.

Іван пише, що ми чули, що гряде Антихрист, бо зараз з’явилося багато Антихристів. Кілька років тому брат Томаш, який щойно записав катехизис на цьому каналі, коментар до Слова на цей останній день року, назвав його дуже клікбейтовим «Антихрист виявлений», і він мав понад 100 000 переглядів. Сама назва була настільки захопливою, настільки захопливою, що багато хто хотів знати, хто цей Антихрист.

Це слово вже саме по собі справді електризує, коли ми розмірковуємо над тим, хто такий Антихрист. Ми можемо зупинитися на цьому прочитанні та цьому реченні, дати волю своїй уяві та спрямувати наші роздуми, наші споглядання в цьому напрямку. Звичайно, ми цього не зробимо, а просто наголосимо, що питання полягає в тому, що нас більше цікавить: чи явився Бог, чи Антихрист. Варто зазначити, що хоча ми зосереджуємося на Антихристі, а це не правильний напрямок, чому з’являється цей Антихрист? Тому що з’явився Христос.

Якби Христос не з’явився, то не з’явився б і Його опонент чи супротивник; Він би не явив Себе так повно, бо Христос явив Його. Варто подивитися, що підкреслює, що мене більше приваблює. Чи я слідую за цим злом, і це мене якось цікавить, чи я слідую за Христом?

Бо цей Антихрист, саме слово, є противником, опонентом Христа, антитезою Христа. Оскільки з’явилося життя, каже святий Іван, то й смерть також якимось чином з’явилася повноцінно. Оскільки добро з’явилося, коли Христос прийшов у світ, то й зло також з’явилося повноцінно.

Ми бачимо це дуже чітко, коли згадуємо святих невинних, ту різанину невинних, вбивство дітей у Віфлеємі. Христос народився, і водночас це зло велике, могутнє і чинить неймовірні речі. Є Ірод, він не Антихрист, але якимось чином Антихрист діє через нього, бо він хоче позбутися Христа.

Він діє навпаки, він діє інакше, але через Христа він був явлений, якимось чином викритий, а пізніше — і це найважливіше — переможений. Йдеться не про те, щоб присвоїти ім’я цьому Антихристу, хоча багато хто, навіть з моєї найближчої родини, міг би сказати, хто є Антихристом у моїй родині. Якби ми також подивилися тут, у Польщі, то знайшли б більше одного імені.

Ми б подивилися на наших сусідів на сході чи заході, або навіть по всьому світу, і багато хто б назвав ім’я. Річ не в імені, а в усвідомленні: відколи Христос з’явився, будуть і ті, хто протистоїть Христу, хто буде його ворогами та супротивниками, і вони являтимуть себе, вони діятимуть. Іноді нам здаватиметься, що вони діють сильніше, безумовно сильніше, ніж ніжна, витончена любов і доброта.

Любов Христа та добро, яке вона приносить. Але ми бачимо, що різні зла минають, тоді як Христос залишається незмінним. Ми не підемо в цьому напрямку, ми не потрапимо в цю пастку.

Що нам говорить це Слово? Святий Іван каже, що споконвіку було Слово. Давайте розглянемо це. Завжди є Слово, і нехай воно буде на початку нашого життя, нехай воно буде на початку цього року, нехай воно буде на початку кожного нашого дня, нехай воно буде на початку кожної думки та дії.

Слово, яке завжди творить, творить нас, дає нам нове життя і хоче вести нас до добра, навіть якщо зло є могутнім, домінуючим і намагається зупинити нас, можливо, навіть відвернути нас, змусити нас піти зовсім іншим шляхом. Це Слово прийшло до своїх і не прийняло своїх. Однак усім, хто його прийняв, воно дало силу.

Це дало нам силу. Це чудово. Давайте подивимося на це, наприкінці цього року та на початку нового року, що ми отримали силу від Бога.

Він дав силу всім, хто її прийняв. Святий Іван продовжує: «Від Його повноти ми всі отримали благодать за благодаттю. Щодня ми отримуємо благодать, і щодня ми отримуємо благодать».

Можливо, варто підсумувати цей рік саме так, озирнувшись на те, як здавалося неможливим пережити цей рік. Можливо, він погано почався, або мав погані перспективи — мої особисті, але також і в національному, чи, можливо, глобальному масштабі. Ми бачимо зло, яке нав’язується, тривожні новини, різні проблеми та драми, що виникають після цього.

І що робить Бог? Він дає благодать за благодаттю. Хочеться сказати, що ми повинні пережити цей новий рік так само, як і минулий. Благодать за благодаттю, крок за кроком, день за днем.

Бо якби Бог відкрив мені цілий рік, або відкрив мені ціле життя, я не знаю, чи зміг би я це витримати. Я іноді думаю, що в контексті монашого життя та священства, якби я з самого початку знав усе, з чим зіткнуся, як виглядатиме життя, які завдання чекають попереду, я б, мабуть, не взявся за це зі страху. Але крок за кроком, день за днем, рік за роком, і понад усе, благодать за благодаттю, це можливо.

Я думаю, багато людей сказали б так. Якби вони з самого початку знали, яким буде шлюб, яким буде виховання дітей, з якими труднощами їм доведеться боротися, вони могли б боятися. Ось чому Бог не відкриває все одразу.

Він мудрий учитель, який знає, що поступово одного кроку достатньо наразі. Потім піде інший, і з кожним кроком Божа благодать супроводжуватиме нас. З кожним кроком Божа благодать буде з нами.

Завершимо цей рік таким чином і розпочнімо його з такої перспективи. Це не лише остання година, але й початок чогось нового, і за все це ми отримуємо благодать за благодаттю. Ми отримуємо силу, як каже святий Іван.

І в першому читанні ми отримуємо ще одне: Ви ж маєте помазання від Святого, і всі ви сповнені знання. Ми помазані помазанням, або обранням, під час хрещення.

Ми маємо це потрійне помазання: пророче, царське та священицьке. Ми отримуємо все, що нам потрібно. Це включає гідність, яку ми отримуємо від Христа, нове життя та любов, але також певну місіонерську природу, завдання та здатність зносити різні труднощі.

Відчуття сили та благодаті Господа Бога. Ми знаємо, що маємо це помазання. Варто постійно нагадувати собі про це.

І ми всі сповнені знань. Ми також можемо завершити цей рік таким чином. Сповнені знань, ми можемо побачити, наскільки ми пізнали Бога цього року.

А інтелектуально, скільки я дізнався про Бога, можливо, про інші речі, але також скільки я отримав духовно. Благодать, силу та досвід, бо разом зі знанням прийшов досвід Бога. Я знаю Його не лише тому, що читав про Нього, але понад усе, я пережив Його.

Я часто чую від людей або читаю коментарі в розділі про релігійне навчання, що хтось каже: «Шкода, що я не знав цього раніше», «Шкода, що я не витратив стільки днів чи стільки років даремно». Можна так сказати, але це завжди негативний погляд на це. Давайте подивимося на це з позитивної точки зору.

Добре, що я дізнався зараз. Хоча ми схильні наголошувати на втраті, на тому, що це сталося лише зараз, але давайте подивимося на той факт, що я дізнався, що Божа благодать діяла, Святий Дух діяв, і мені відкриваються мої знання про Бога, знання про себе, знання про Церкву. Люди часто запитують, чому священики не говорять про те чи інше у своїх проповідях? Я щось пошукав в інтернеті, щось натиснув, чудова катехизація, чому вони не говорять про це? Іноді я посміхаюся і кажу: «Саме про це вони говорять».

Неможливо сказати все в проповіді під час Святої Меси. Проповіді мають свої правила, свої принципи та свою тривалість, але сьогодні у нас є така можливість. Раніше люди ставили запитання, читали книги та їздили на реколекції.

Сьогодні цей простір інтернету також має своє власне призначення та місію. Незалежно від того, де — чи в книзі, чи в Церкві, чи в якійсь онлайн-катехизі — радіймо більше, що ми його відкрили і що він дійшов до нас зараз, бо іноді це не так, що нам ніхто не сказав. Ми просто його не чули.

Можливо, нам це казали багато разів, але наші серця, наші вуха, наші розуми були для цього закриті. Ми просто були зосереджені на різних речах, у різних життєвих ситуаціях, і в цей момент ми відкриваємо Божу любов, який Бог цей Господь, і ми відкриваємо своє завдання, місію та покликання. Не зосереджуймося виключно на втраченому часі; це не допоможе, бо Він не повернеться.

Давайте подивимося на те, що сталося тут і зараз, і яку перспективу на майбутнє дають мені ці знання, ця інформація, і, перш за все, цей досвід Бога. Радіймо не стільки тому, що Антихрист явив себе, скільки тому, що Христос явив себе, що прийшла любов. Велике зло завжди йде за цією любов’ю, але ця любов сильніша. Христос переміг гріх, переміг смерть і переміг сатану.

Нехай Він завжди буде наприкінці нашого року та на початку нового. Господь буде з вами, нехай благословить вас Бог, всемогутній, Отець, і Син, і Святий Дух. Ні.