Ангел — це не достатньо (бр. Томаш Лакомчик)

Нехай Господь дарує вам мир, у вівторок октави Великодня. Якби ми підсумували сьогоднішні читання, можна було б сказати, що посередника недостатньо. Посередника недостатньо.

Найважливіше — це зустріч із Самим Воскреслим. Річ не в тому, що хтось розповідає нам про Нього, а передусім у тому, щоб ми самі зустрілися з Ним і відчули наслідки Воскресіння. Розгляньмо Євангеліє від святого Івана.

Там ми зустрічаємо Марію Магдалину, яка плаче. Вона біля гробниці, плаче. Тож усе починається зі смутку, зі сльозами, з переживання відсутності Ісуса.

Його не тільки немає в цій гробниці, але й у моєму житті. А коли Він був там, Він звільнив мене від злих духів. Це Він мене втішив.

Він був тим, хто дав нове життя. Він показав життя в його повноті радості, в його духовній глибині. Він показав абсолютно нову перспективу.

А тепер Його немає. Його немає в цьому житті, і Його немає в цій гробниці. Бо якби Він все ще був у цій гробниці, ми могли б відвідати Його, прийти до Нього, якимось чином відчути цю близькість.

Ми також знаємо це з наших кладовищ. Ми часто відвідуємо своїх близьких. Дехто робить це щодня, сидячи на лавці та бажаючи провести хоча б мить зі своїми близькими, розповідаючи їм про те, що вони переживають, що відбувається в їхньому житті.

Марія Магдалина тепер усвідомлює, що вона позбавлена ​​всього. Не лише живого Христа, а й цього місця на цвинтарі, куди вона могла б прийти. Це смуток, який її супроводжує.

Можливо, там досі є гіркота, що зло знову перемогло. Що з’явився добрий чоловік. Той, хто змінив її життя.

І злі люди вбили його. Зло, смерть, гріх. Щоб воно знову перемігло.

Там, мабуть, є відчай. Там є смуток, а можливо, і гіркота саме через долю простих, завжди бідних. І спочатку з’являються ангели.

Дивовижно також, що з’являються ті, за ким ми хоч трохи сумуємо. Багато хто з нас, мабуть, хотів би пережити якийсь містичний досвід, якесь невелике одкровення, зустрітися зі своїм ангелом-охоронцем. Але виявляється, що навіть ці ангели не можуть розвіяти смуток, який відчувала Марія Магдалина.

Хоча це неймовірний духовний досвід, неймовірна зустріч, цього їй недостатньо. Жоден ангел не може її втішити. Вона чекає на когось більшого.

І це зустріч з Ісусом, якого він спочатку не впізнає. Це повториться в Євангеліях. Тож ми бачимо, що це той самий Христос, але дещо інший.

Його можна впізнати, але спочатку він прихований, бо вже має інше тіло, прославлене, перетворене. З одного боку, той самий, а з іншого — інший Христос. Тільки коли Марія розмовляє з нею, вона впізнає його.

Просто за її голосом, за її ім’ям. Мабуть, ніхто ніколи так з нею не розмовляв. Вона справді реагує як жінка, прив’язана, захоплена та закохана у свого господаря.

Цей особливий спосіб розмови з нею, ймовірно, є відмінною рисою Христа. І вона називає його Раббуні, що означає мій учитель, але це саме зменшувальне слово. Зазвичай його звали б Раббі, але тут Раббуні демонструє ці тісніші стосунки, той самий зв’язок, який учень має зі своїм учителем, зі своїм господарем.

А потім Христос каже дивні речі. Не зупиняйте мене поки що. Це вона хоче його зупинити.

Вона хотіла б мати Його з собою. Вона хотіла б, щоб ця мить тривала і ніколи не закінчувалася. Після цього великого смутку, про який ми щойно говорили, тепер настає велика радість, і Христос вже вислизає від неї.

Але саме таким є Христос. Він буде дедалі більше вислизати від нас, бо має місію. У нього є ця місія, як він каже: «Я ще не вознісся до Отця».

Він ще не виконав усе завдання, і все ж не хоче зв’язувати себе тут і казати: «Буде як раніше». Буде краще, буде інакше, буде більше, але моя місія все ще триває. А поки що йди до моїх братів.

Іди та розкажи їм добру новину. А вона відповіла: «Я бачила Господа і те, що Він їй сказав». Я думаю собі, що Марія Магдалина отримує тут більше, ніж очікувала.

Можливо, вона бажала, щоб повернулися старі часи, щоб було так, як коли вони гуляли та блукали Галілеєю з Ісусом. Можливо, вона бажала, щоб він хоча б залишився тут, на цвинтарі, щоб вона могла його відвідати. Христос не лише виправдав, а й перевершив її очікування, явивши себе воскреслим і давши їй досвід, який вона мала б щодня мати можливість зустрічати воскреслого.

Навіть якщо Він вознесеться на небо, вони знатимуть тут, що Він з ними. Де двоє чи троє зібрані в Моє ім’я, там Я. Ми розглянемо історію апостолів.

Ми бачимо продовження промови Петра, де він каже: «Нехай увесь дім Ізраїлів з непохитною впевненістю знає, що цього Ісуса, якого ви розіп’яли, Бог зробив і Господом, і Христом». Сильні слова. Тут ми бачимо цю частину негативної та позитивної керигми, бо з одного боку, він каже їм: «Слухайте, це ви вбили та розіп’яли Христа».

Це ваш гріх, ваші рішення, ваші крики, ваші судження. Тож він говорить сильні слова. Тут ми бачимо мужність Петра, але ми також бачимо істину в проголошенні керигми, а потім позитивну частину: Бог воскресив його з мертвих і зробив його Господом і Месією.

Це перше сповідання віри. Господь мій і Бог мій, що Він є Господь і Месія, Господь і Спаситель. І тому Петро каже, що вони не гніваються на Нього, вони не беруть каміння, щоб убити Його, щоб позбутися Його, бо Він дорікає їм у чомусь, але вони зворушені до глибини своїх сердець і запитують, що нам робити? Це саме те питання: що я маю робити перед обличчям цього факту воскресіння, перед обличчям мого гріха, мого самого грішного життя, але перед обличчям факту воскреслого Христа, який переміг гріх і смерть.

Отже, Петро дає цю пораду, щоб ми могли її мати, але пораду, яку ми знаємо вже багато років: Покайтеся, і нехай кожен із вас охреститься в ім’я Ісуса Христа для прощення гріхів, і ви також отримаєте дар Святого Духа, бо це обітниця, яка виконується. Ця обітниця для вас, для ваших дітей і для всіх тих, хто далеко.

Ті, хто не міг прийти до Бога зараз, не міг Його відчути, мав гріхи, слабкості або просто не належав до обраного народу. Вони були якимось чином далекі від Бога. Сьогодні вони можуть бути близькі до Бога, але це навернення необхідне, тобто цей досвід моїх гріхів, моїх слабкостей.

Це правда, але ця правда звільнить мене. І хрещення буде тим досвідом, який дозволить нам увійти у Пасхальну Таїнство Христа. Занурені в ці води хрещення, ми занурені в смерть, і завдяки Христу ми звільняємося від гріхів, які змиваються в цих водах хрещення, і ми знову воскресаємо до життя.

Врятуйтеся від цього розбещеного покоління. Ми хочемо бути новим поколінням, ми хочемо бути новим народом. Стара людина помирає у водах хрещення, і народжується нова людина, людина, народжена Христом.

Господь з вами. Нехай благословить вас Всемогутній Бог. Отець, і Син, і Святий Дух. Амінь.