Ангел з трьома крилами (бр. Томаш Лакомчик)

Нехай Господь дарує вам мир, у вівторок четвертого тижня Адвенту. Сьогодні, у першому читанні, до нас звертається пророк Малахія. З цим, я думаю, пророцтвом ми всі знайомі.

Так говорить Господь Бог: Ось Я посилаю Мого Ангола, який приготує дорогу переді Мною. Тоді Господь, Якого ви шукаєте, несподівано прийде до Свого храму.

Ми наприкінці цього очікування. Майже напередодні Різдва ми чекали цілих три тижні. Ми чекали, звичайно, знаючи, що Різдво – це літургійне споминання, бо Христос уже прийшов у цей світ.

Але водночас ми очікуємо Його другого пришестя, наприкінці часів, цього пришестя у славі. І водночас ми хочемо бути чутливими, уважними, зосередженими на цьому грядущому Христі щодня. Як у молитві, так і в Слові Божому, у таїнствах, а також у нашій взаємодії з іншими.

Ми хочемо бути готовими, ми хочемо бути пильними, ми хочемо бути уважними. Господа ви чекаєте, тому я сподіваюся, що ми є тими, хто чекав, і тими, хто постійно чекає. Але цьому приходу Господа сюди на землю, цьому приходу Господа до нас, як каже пророк Малахія, або радше Бога через пророка Малахію, передує прихід ангела, тобто певного посланця.

Цей ангел – це той, кого Бог послав для виконання місії. У ці останні дні Адвенту ми бачили цих небесних посланців особливим чином. Це ангел, який приходить до Захарія, це ангел, який приходить до Марії, це ангел, який приходить до Йосипа.

Вони пояснюють події, що відбуваються в цій повноті часу. Щось, що перевершує людське розуміння, і тому має походити не від людини, а від якогось божественного посланця, і цей посланець — ангел. Звичайно, ми усвідомлюємо існування цього небесного світу, духовного світу, ангельського світу, і Біблія неодноразово розповідає нам про це, як і передання Церкви.

Але цікаво, що цей текст з Малахії якимось чином посилається на Євангеліє та показує, що цей ангел — це хтось інший. Зазначимо, що Євангеліє говорить про народження Івана, якого пізніше назвали Хрестителем. І саме він приготує шлях Господу, саме він покаже людям Месію, якого вони чекають.

І тут можна сказати, що цей ангел не завжди той ангел, про якого ми можемо подумати, що це завжди має бути той самий ангел, як тоді, коли він прийшов до Марії, до Захарія, або, можливо, також до Йосипа. Іноді це хтось, хто є посланцем Бога. Є катехитичний анекдот про те, як десь у дитячому садку або на початку початкової школи дітей просили намалювати ангела.

Тож кожен присутній зробив усе, що міг, більш-менш. У них був якийсь образ цього ангела в голові, можливо, малюнок цього ангела вдома, який допомагав дітям пройти небезпечні місця. А катехит ходив між дітьми, пропонуючи ідеї та спостерігаючи за просуванням роботи.

Тож вона доходить до цього відомого анекдоту, Ясю, і бачить, що Ясю намалював ангела з трьома крилами. Тож вона трохи здивована і хоче направити Ясю, кажучи: «Ясю, скажи мені, ти бачив ангела з трьома крилами?» Бо мені здається, що ангел має два, або, можливо, шість, якщо ми говоримо про серафимів. На що цей рішучий Ясю відповів.

Пані, ви коли-небудь бачили ангела? Це ми переконані, що знаємо, як виглядають ці ангели. Звичайно, це частково біблійний опис, частково наша власна людська уява, частково традиція католицької церкви, але насправді ця реальність дещо прихована від нас. Отже, ні ви, ні Ясю ніколи не бачили ангела з крилами.

Або два, чи, можливо, три, чи навіть шість. Це показує, що ця реальність завжди глибша, можна сказати, трохи інша, ніж ми думаємо. Є ті посланці, про яких я вже згадував, ті ангели, які приходять і говорять ці важливі речі, які людський розум не може осягнути.

Але ми також хочемо розпізнати в історії спасіння, а можливо, і у нашому власному житті, людей, яких ми можемо назвати цим іменем. Для Ізраїлю цим кимось є Іван Хреститель. Він той, хто готується вказати і сказати біля річки Йордан: це Агнець Божий.

А перед цим він готує людей, проголошуючи це запрошення до покаяння та навернення. Я думаю, що в нашому житті часто трапляється хтось такий, хто якимось чином допоміг нам у складних обставинах, або якимось чином запалив нашу віру, або дав нам напрямок. І ми часто кажемо, що це ангел, а не людина.

І ми чудово знаємо, що це людина, але така, що діє під натхненням і є посланцем, або посланцем, Самого Господа Бога. Але якщо ми зараз зупинимося на Євангелії, на цьому дивовижному народженні, раніше зачаття, а тепер народження Івана Хрестителя, варто також дослідити, що там відбувається. Ми вже знаємо, ким був Іван Хреститель, ми знаємо його роботу, ми знаємо його слова, ми знаємо його місію.

Але тут ця місія починається з моменту зачаття, і особливим чином цей момент народження також вказує в цьому напрямку. Звичайно, на восьмий день вони прийшли обрізати дитину; вони хотіли назвати її на честь батька, Захарія, бо так було завжди. Але тепер відбуваються нові речі; ми більше не можемо покладатися на те, що так було завжди.

Ім’я Захарія означає, що Яхве пам’ятає, Бог пам’ятає, що Бог є тим, хто обіцяє. Але водночас, десь у наших людських головах, хоча ми добре думаємо про Бога і знаємо, що Він добрий, іноді у нас виникають ці асоціації, які нагадують комусь щось і кажуть: «Ти пам’ятаєш, ти мав про це подбати, ти мав це зробити, ти мав мені допомогти з цим». І вони кажуть так, так, я пам’ятаю, я пам’ятаю.

І ми чудово знаємо, що Він забув, і може статися так, що Він продовжуватиме забувати, і ми не отримаємо Його допомоги. Особливо, якщо цей період довгий і може здаватися, що Бог, хоча й пам’ятає, не виконує Своїх обіцянок. Отже, в цей момент відбувається зміна.

Цього новонародженого Посланця Божого не зватимуть Захарія, що означає «Бог пам’ятає», а зватимуть Іваном, що означає «Йоганан», що означає «Яхве милостивий, Бог милостивий». Іншими словами, Бог явив благодать і виявляє цю благодать зараз. Він не лише пам’ятає, що має її показати, Він не лише обіцяє, що колись це станеться, але Він є тим, хто зараз, у цей самий момент, як каже святий Іван.

Павло, у цей час повноти, зараз виявляє цю благодать. Захарію та Єлизаветі, даючи їм Сина, але справді всьому Ізраїлю, всьому світові, даючи цього Ангела, який підготує людей до приходу Месії. І Господь Бог виявляє цю благодать у всій її повноті, даючи нам свого Сина, Ісуса Христа, якого ми очікуємо і який прийде.

Не лише до храму, на опівнічну месу, в ту більш святу ніч чи пізніше на Різдво, але до того, кого ми чекаємо і хто прийде в наше життя, щоб освітити його та наповнити миром. Господь з вами, і нехай благословить вас Всемогутній Бог, Отець, і Син, і Святий Дух. Амінь.