Ананія проти Єремії (бр. Томаш Лакомчик)

ЄРЕМІЯ Нехай Господь дарує вам мир. Сьогодні в книзі пророка Єремії ми маємо двох пророків. Окрім Єремії, титулярного пророка, також згадується Ананія.

Контекст, у якому відбувається це подвійне пророцтво, полягає в тому, що цар Вавилона вже завоював частину Ізраїлю, захопив Єрусалим, взяв у полон царя Єгонію, забрав частину народу до Вавилона та пограбував скарби з храму. І ось з’являється пророк Ананія, син Азура, і промовляє ці слова перед священиками та всім народом, кажучи, звичайно, що це слова від самого Господа Бога. Він зламає ярмо царя Вавилона.

Протягом двох років Я поверну на це місце всі речі Господнього дому, які цар Вавилону виніс звідси до Буходоносора, перенісши їх до Вавилону. Це прекрасні слова, слова надії, що показують, що Бог сильний, Бог могутній. Бог не злякається і не схилиться перед царем Вавилону Буходоносором.

І це слова, яких ізраїльтяни відчайдушно потребують. Однак пророк Єремія втручається в цю ситуацію і розмірковує, чи це Божі слова, хоча й каже: «Нехай буде так, нехай Господь зробить так, нехай Господь виконає слова, які ти пророкував». Що ж, здається, що це добрі слова, але Єремія, який слухає Господа, бачить, що це явно популістські слова, що народу потрібні такі слова зараз, він хоче таких слів зараз, і пророк, який говорить такі слова, неодмінно буде популярним, простіше кажучи, він буде плисти на хвилі, він буде улюбленим пророком, на відміну від Єремії, якому часто доводиться проповідувати складні та сильні слова.

Ананія також використовує певний пророчий знак. Пророки часто використовували жести, знаки або щось показували. Сьогодні ми асоціюємо це здебільшого з дитячою проповіддю, де є щось, знак або щось, що проповідник робить, щоб переконати дітей, наприклад, проілюструвати їм те, що говорилося.

Слово Боже. Але саме так працювали пророки; вони захоплювали уяву, і цей знак завжди був потужнішим. Що робить Ананія сьогодні? Він знімає ярмо з шиї пророка Єремії та ламає його.

Це означає, що Єремія мав мати це ярмо на шиї; це був його символ. Він ходив з цим дерев’яним ярмом, щоб показати ізраїльтянам, що ми всі в рабстві. Ананія знімає це ярмо і ламає його. І він каже, знову ніби від Бога: «Так само Я ламаю ярмо Навуходоносора, царя Вавилонського, з ший усіх народів протягом двох років».

Знову ж таки, чудова ситуація, прекрасний знак, дуже потрібний. Слово надії, знак надії. Але постійно виявляється, що це не Слово Боже.

Приходить Єремія, і тепер він звертається зі словом не до всього народу, а до Ананії, словом від Господа, яке говорить: «Ти зламав дерев’яне ярмо, але зробив замість нього залізне ярмо. Бо так говорить Господь Саваот: «Я покладу залізне ярмо на шиї всіх цих народів, і вони служитимуть Навуходоносору, цареві вавилонському». Раптом виявляється, що це не Божі слова.

Раптом виявляється, що дерев’яне ярмо перетворилося на залізне, ще міцніше, ще важче і ще важче зламати. Розмірковуючи над цим словом, я зрозумів, що в певному сенсі кожен із нас має ярмо, тягар. Христос пізніше скаже: «Хто хоче йти за Мною, нехай зречеться самого себе та візьме свого хреста».

Ми несемо свої хрести, і ми вже знаємо, що ми не самотні, ми вже знаємо, що ми від Христа, ми вже знаємо, що Христос уже поніс найважчі тягарі, але як Його учні, ми йдемо за Ним. Христос каже: прийдіть і навчіться від Мене, візьміть Моє ярмо на себе. Неможливо так щасливо жити тут, на землі, не маючи нічого.

Нам би хотілося, тому й ці добрі, втішні слова: ні про що не хвилюйся, ні про що не переймайся, немає жодної проблеми, все мине, все можна вирішити. Поплескування по спині, яке нічого не дає, лише на мить створює ілюзію та заколисує нас, змушуючи думати, що все буде добре. Христос робить нас справжніми, бо не хоче лякати нас, говорячи ні про ярмо, ні про хрест.

Сьогодні Єремія також хоче сказати людям, що ця ситуація все ще складна, але вона знаходиться під Божим контролем, ситуація, в якій Бог присутній і контролює її. Відкидаючи це ярмо, ми беремо на себе зовсім інше, сильніше. Ми не можемо втекти, ми не можемо усунути всі труднощі та проблеми, але давайте нести те, що дає нам Бог, і давайте усвідомлювати, що ми несемо все це разом з Богом, що це не понад наші сили.

І це слово, це важке слово до Ананії: Господь не послав тебе, і ти дозволив цьому народові плекати фальшиві надії. Тому так говорить Господь: Ось Я винищу тебе з лиця землі; ти помреш цього року, бо ти говорив про бунт проти Господа. Це важкі слова, але ці слова ще мають бути підтверджені в реальності. Господь буде з тобою, нехай благословить тебе Всемогутній Бог.

В ім’я Отця, і Сина, і Святого Духа. Амінь.