Агнець Божий в моєму житті (бр. Артур Покшива)

Іван побачив Ісуса, що йшов до нього, і сказав: «Ось Агнець Божий, що бере на себе гріх світу. Це Той, про кого я казав: “За мною йде Муж, що набагато вищий за мене, бо Він був перше мене”. Я не знав Його раніше, але для цього я прийшов хрестити водою, щоб Він був явлений Ізраїлеві».

Іван свідчив: «Я бачив Духа, що сходив, немов голуб, з неба, і на Нього спочив». Я не знав Його раніше, але Той, Хто послав мене хрестити водою, промовляв до мене.

Той, на кого ти побачиш, що Дух сходить і перебуває на ньому, — це Той, Хто хрестить Святим Духом. Я бачив це і свідчу, що Він — Син Божий. Слухаючи сьогоднішнє Євангеліє, ми стоїмо біля річки Йордан, де Іван хрестить.

Навколо нього зібрався величезний натовп. Як сказав один з євангелістів, весь Єрусалим та Юдея стікалися до берегів Йордану, щоб прийняти хрещення від Івана. І поки весь цей натовп зібрався навколо Івана, євангеліст, якого ми чули сьогодні, вкладає дуже драматичні слова в уста святого Івана Хрестителя. Слова, які кажуть: «Я його не бачив, я його не впізнав, я не знав, хто він».

Коли ми слухаємо це слово і чуємо цю подію з Йордану, ми опиняємося перед Іваном Хрестителем, який говорить про таємницю, що завжди прихована. І якби не Божа благодать, якби не Той, Хто послав мене, кажучи мені, що Той, Хто могутніший, Той, Хто прийшов попереду, Кому я негідний розв’язати ремінця сандалій Його, Той іде за мною. Якби не Той, на Кому спочине Святий Дух, я б ніколи Його не впізнав.

Я б ніколи не знав, що в тому натовпі грішників, що стояли біля річки Йордан, був саме Той, про кого Бог передбачив від самого початку. І цей уривок сьогоднішнього Євангелія починається реченням, у якому євангеліст каже: «Іван бачив». І там використовується грецьке слово блепто, що означає бачити більше, бачити глибше, сприймати те, що невидиме на перший погляд.

І цей Його погляд, цей глибший погляд, – це погляд, який є даром від Бога. І те, що бачив Іван Хреститель, він висловив одним простим реченням, яке відкриває весь простір спасіння. Ось Агнець Божий, який бере на себе гріх світу.

Це речення підводить нас до подій, описаних у біблійному оповіданні, і розкриває Божу роботу, яку можна пропустити в історії. Перше, що це слово відкриває нам, це події на горі Морія, де Авраам спіймав ягня в хащах і приніс його в жертву замість свого сина Ісаака. Ця історія переносить нас до Єгипту, в ніч Песаху, де кров ягняти, намащена на одвірки, де жили ізраїльтяни, стає кров’ю, яка захищає їх від ангела смерті.

Ця історія повертає нас до подій у пустелі, де ізраїльтяни вперше переживають день спокутування, Йом-Кіпур, де первосвященик приносить у жертву ягня, яке спокутує гріхи народу Ізраїлю. І ця історія, через пророків, які говорять про ягня, ведене на заріз, про вівцю, що мовчить перед своїми стригалями, нарешті підводить нас до подій, описаних в Книзі Одкровення, коли святий апостол Іван знову каже: «Я бачив ягня, ніби зарізане, але воно жило». І подивіться, як це одне коротке речення, сказане Іваном Хрестителем, відкрило для нас цю історію, сповнену Божої присутності.

Бог, який представляє свого Сина, Ісуса Христа, як жертовного агнця. Це агнець Божий, який бере на себе гріх світу. Ісус Христос, який, як пасхальний агнець, помирає замість мене, грішника, на дереві хреста.

І ця історія, яка показує цю присутність Бога, постійно показує нам, що ця таємниця Бога, який віддає своє життя в подобі цього агнця, є таємницею Бога, який спасає мене від смерті, який витягує мене з темряви, який прощає мої гріхи, який веде мене до спасіння. І це слово, яке йде, каже: «Я маю бути вбитим за мій гріх, за мої провини». Але Бог, який любить людство, Бог, який любить людство понад усе, каже: «Ні, Я віддам Свого Сина, цього агнця, повного любові, цього агнця миру, цього агнця, який не чинить противлення, щоб ви мали життя, щоб ви жили, щоб ви були спасенні кров’ю цього невинного».

І це слово приходить до нас, і я думаю, що на певному рівні воно запрошує нас усвідомити, що якщо ми не помічатимемо, що відбувається, якщо ми не бачимо Бога у своєму житті, то таємниця Йордану, таємниця Агнця Божого, завжди буде прихована від нас. І навколо нас буде цілий натовп, і ми ніколи цього не побачимо, ми ніколи не побачимо того, кого помазано Святим Духом. Тому це слово приходить, щоб запросити нас поміркувати над нашим життям, над цим сприйняттям Бога, і запитати себе, чи бачу я Бога у своїй власній історії.

Чи бачу я Бога, що стоїть посеред натовпу навколо мене, і чи можу я впізнати Його через Святого Духа, Який був мені запропонований, але Святого Духа, Яким Він хрестить, Яким Він помазує, Який через Нього об’являє Себе, як вогонь, що піднімається з небес, щоб запалити людське серце? Бо це слово приходить і показує мені, що Бог постійно входить у цю історію, що так само, як цим одним реченням вони відкриють нам усю історію спасіння, так і це слово приходить сьогодні і каже, що це ваша історія і моя історія. Історія, в якій присутній Бог.

Але чи бачимо ми всі ті моменти, коли Його кров спасала нас? Чи сприймаємо ми ті моменти, коли Бог щедро пробачив нам, хоча через наш гріховний досвід ми заслуговували на засудження, на смерть? Бо якщо ми цього не побачимо, наші очі залишатимуться закритими, ми постійно стикатимемося з нашими щоденними труднощами і не зрозуміємо до кінця історії, яку ми проживаємо, історії, яку Бог працює з нами. І це слово приходить сьогодні, щоб допомогти нам зростати, щоб, відкривши Бога, ми могли стати свідками віри.

Бо святий Іван Хреститель каже про себе: «Коли я побачив Його, я свідчу про Нього». Я бачив Месію, якого послав Отець, і єдиний сенс мого життя — свідчити про Нього.

Якщо я не свідчу про Ісуса Христа, то це лише тому, що я не зустрічав Його, тому що я не пережив Його, тому що Він залишається для мене прихованою таємницею, нечитабельною таємницею, таємницею, яка досі лежить переді мною, як закрита книга. Але Бог, який любить людство, каже: Це момент, коли Він хоче відкрити цю книгу з вами, як книгу Об’явлення, запечатану сімома печатками. Він каже: Тільки Агнець, Який був заколотий, гідний відкрити цю книгу.

Але цей Апокаліпсис, ця подія, справді відбувається зараз, у цю саму мить. І за мить ми переживемо цю саму мить у Євхаристії. Ось Агнець Божий, який бере на себе гріх світу.

Ми знову побачимо, як Ісус Христос буде розбитий заради нашого спасіння. Ця таємниця розкривається перед нашими очима, ця таємниця відбувається перед нашими очима. Нехай вона також розкриється в наших серцях, щоб ми могли відчути цю єдність і справді вигукнути разом зі святим Іваном Хрестителем: «Це Агнець Божий».

Я бачу Його, я бачу Його серед натовпу мого життя, серед подій мого життя, серед усіх страждань і плутанини мого життя. Я бачу Його, я впізнаю Його у своєму житті. Я відчуваю Святого Духа, який відкриває моє серце і являє мені Бога, який приходить, щоб спасти мене, щоб вести мене до вічного життя.

Ось чому це слово сповнене любові до нас; це слово доброї новини, це Євангеліє Ісуса Христа, яке входить в історію твого та мого зламаного життя, щоб зцілити нас, зробити нас цілісними, дати нам прощення, щоб ми могли побачити, що єдиний сенс нашого життя – це Ісус Христос. Це Той, кого послав Бог, щоб ми могли впізнати Його у своєму житті та повторювати Його за Іваном Хрестителем. Це Агнець Божий, я впізнав Його і свідчу про Нього.

Амінь.